ঋত্বিক ঘটকের প্রথম চলচ্চিত্র ‘নাগরিক’: একটি আর্থ-সামাজিক বিশ্লেষণ

ঋত্বিক ঘটক তাঁর পরিচালিত সমস্ত চলচ্চিত্রে, বিভিন্ন লেখায় এবং সাক্ষাৎকারে নিরন্তর এই সত্যটিই প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছেন যে, সমকালীন বাঙালি-জীবনের সার্বিক দৈন্য ও দুর্গতির মূলে ১৯৪৭-এর দেশভাগই একান্তভাবে দায়ী। এই সংকটের সুগভীর অবকাঠামোর মধ্যেই নিহিত রয়েছে বাঙালির গৌরবান্বিত ইতিহাস ও ঐতিহ্য সাধনার চরম পথভ্রষ্টতা। দেশবিভাগজনিত এই আর্থ-সামাজিক বিপর্যয় মূলত মনন-মানসের আত্মিক নৈরাশ্য ও অস্তিত্ব সংক্রান্ত অবক্ষয়ের মূল লক্ষণগুলিকে প্রকট করে তোলে।

ঋত্বিকের ‘নাগরিক’ (১৯৫২-৫৩) থেকে শুরু করে ‘যুক্তি তক্কো আর গপ্পো’ (১৯৭৪) পর্যন্ত বিস্তৃত সমস্ত ছবিতেই জন্মভূমি পূর্ব বাংলা সম্পর্কে নস্টালজিয়া, দেশবিভাগজনিত উদ্বাস্তু মানুষের তীব্র ক্ষোভ এবং দুই বাংলার সাংস্কৃতিক মিলনের আকুল আর্তি বারবার বিভিন্ন প্রেক্ষাপটে ঘুরে-ফিরে এসেছে। এই সাংস্কৃতিক বিচ্ছেদ ও উদ্বাস্তু জীবনের হাহাকার তাঁর সৃজিত আখ্যানের মূল উপজীব্য। এখানে উদ্বাস্তু হওয়া মানে কেবল ভিটেমাটি হারানো নয়; বরং ইতিহাস ও ঐতিহ্যচ্যুত এক বিশাল জনগোষ্ঠীর শিকড়হীন হয়ে যাওয়ার বিষাদঘন জীবনযন্ত্রণা, যা ঋত্বিকের সিনেমাকে এক অনন্য উচ্চতা দান করেছে।[১]

মানুষের সীমাহীন কষ্ট, অভাব, অভিযোগ ও দারিদ্র্যপ্রসূত দীর্ঘস্থায়ী হাহাকারকে ঋত্বিক ঘটক অত্যন্ত নিবিড়ভাবে প্রত্যক্ষ করেছেন। নিছক আমোদ-প্রমোদের গণ্ডিবদ্ধ মনোরঞ্জনের নাটক ছেড়ে তিনি তাই আর্থ-সামাজিক বাস্তবতাকে ফুটিয়ে তুলতে সেলুলয়েডের ফিতায় আশ্রয় নিলেন। মাত্র সাতাশ বছর বয়সে নির্মিত তাঁর প্রথম চলচ্চিত্র ‘নাগরিক’-এ তিনি এমন এক শক্তিশালী প্রচারমাধ্যমের সন্ধান করেছিলেন, যা তাঁর নিজস্ব চিন্তাধারাকে একযোগে আপামর জনগণের হৃদয়ে পৌঁছে দিতে সক্ষম।

সেই বিশেষ সন্ধিক্ষণে তাঁর প্রধান লক্ষ্য ছিল স্বীয় মনন ও দর্শনকে সমষ্টির কাছে উন্মোচন করা। তাই প্রথম চলচ্চিত্র হিসেবেই সমাজবীক্ষণের এক তীক্ষ্ণ দৃষ্টি এবং বুদ্ধিবৃত্তিক মননের নিপুণ প্রয়োগে তিনি সমকালীন বিচ্ছিন্ন সব চিত্র ও খণ্ড-বিখণ্ড ঘটনাকে এক সুসংগত শিল্পরূপ দিয়েছেন। অস্তিত্ব সংকটে আবদ্ধ মানুষের এই যন্ত্রণাক্লিষ্ট চালচিত্রকে তিনি তাঁর চলচ্চিত্রের অনন্য আঙ্গিকে একত্রিত করে এক গভীর জীবনভাষ্য নির্মাণ করেছেন।

নাগরিক চলচ্চিত্রের কাহিনী:

‘নাগরিক’-এর নায়ক রামু ছিলো কলকাতার অসংখ্য নাগরিকের মধ্যে একজন। তবে অফিসপাড়ার পরিবেশের মধ্যে সে একজন বিশেষ নাগরিক। চলচ্চিত্রের শুরুতে তাকে দেখা যায়, অন্য আট দশজন মধ্যবিত্ত পরিবারের যুবকের মতো ভালোভাবে বাঁচার আকাঙ্খায় লড়ায় চালাচ্ছে সমাজের সাথে। বাবার অবসরের পর ধীরে ধীরে শুরু হয় অর্থের অভাব। রামুসহ তার পরিবার শ্যামপুকুরের বড় বাড়ি ছেড়ে কলকাতার ঘিঞ্জি এলাকায় বাসা ভাড়া করে থাকে। নতুন ভাড়া বাড়িতে মায়ের মতো রামুও হাঁপিয়ে ওঠে। রামু স্বপ্ন দেখে খোলা পরিবেশে সুস্থভাবে বেঁচে থাকার। কিন্তু বার বার ব্যর্থ হয়। একটা চাকুরীর জন্য সে হন্য হয়ে ছুটতে থাকে শহরের অফিস থেকে অফিসে। চাকরির বাজারে কোনো প্রাপ্তির আলো দেখতে পায় না। তারপরে একদিন ঘিঞ্জি এলাকার বাসা ছেড়ে আরো কম ভাড়ার আরো ঘিঞ্জি পরিবেশের দিকে যাত্রা শুরু করে রামু, তার মা-বাবা ও বোন।

রামু একের পর এক ইন্টারভিউ দিয়ে চলেছে। দারিদ্র তাদের বাড়িতে, দারিদ্র তার প্রেমিকার বাড়িতে, অন্যান্য বাসিন্দাদের। বাড়িওয়ালা , বকেয়া ভাড়ার জন্য তাগাদা দিয়ে যায়। পেয়িং গেস্ট হয়ে আসা উচ্চশিক্ষিত সাগরও একটা চাকরির চেষ্টা করে। ঘরে চাল নেই শুনে সাগর তার বই বিক্রি করে চাল কেনার টাকা নিয়ে আসে, রামুর প্রেমিকা উমা সেলাই করে সংসার চালাবার চেষ্টা করে। উমার বোন শেফালী দারিদ্রের জন্য বেশ্যা হয়ে যায়। উমাদের প্রতিবেশী যতীন বাবুর আকাখা ভালো খাবার। খাবারের অভাবে ছেলে মারা যায়। যতীন বাবুরা বাড়ি ছেড়ে বস্তিতে চলে যায়। ছবির শেষে রামুও তাদের বাড়ি ছেড়ে বস্তিতে উঠে যায়। [২]

নগর অর্থনীতি ও নাগরিক জীবন:

সময়ের নানা প্রেক্ষাপট, ইতিহাস চেহারা ভিন্ন তৈরি করে একটি সমাজের। যেটা সাধারণ চোখে দেখে বুঝা দুরূহ। ঋত্বিক ঘটকের ‘নাগরিক’ চলচ্চিত্রে নগরের আর্থ-সামাজিক বিষয়কে উপজীব্য করে তৈরি করেছেন। ঋত্বিকের চলচ্চিত্রের বেশিরভাগ চরিত্রগুলো মধ্যবিত্ত। বিশ্বযুদ্ধ আর দেশভাগ দু’টি ঐতিহাসিক বিষয়। এই দুটোর ঘটনা মধ্যবিত্তের সামাজিক জীবনে যে প্রভাব ফেলেছিলো সেটাই ছিলো এই চলচ্চিত্রের দৈনন্দিন ও সামগ্রিক বিষয়। 

ঋত্বিকের ছবিতে নগর কলকাতার সমস্ত চিহ্ন নিয়ে উপস্থিত। ছবির ভৌগোলিক পটভূমিকে বাস্তব, নিখাত, সুক্ষ্ম থেকে সূক্ষ্মতর করে তুলে আনার চেষ্টা করেছেন; ঋত্বিকের ক্যামেরা কলকাতার বাহির ও ভিতর উভয়কে  তুলে ধরেছে নিপুণভাবে। ‘নাগরিক’ ছবির শুরুতেই পর পর দৃশ্য রয়েছে গঙ্গা, হাওড়া ব্রীজ, ট্রামের তার, ট্রাম লাইন, মানুষ, রাস্তা, বাস, পথের মোড়, বেহালা বাজিয়ে ভিক্ষে চাওয়া। ছবির মাঝখানে দৃশ্যে সমস্ত ময়দান, অক্টোরলনী মনুমেন্ট, মূর্তি, গলি, রিকসাওয়ালা, কোলে সন্তান নিয়ে গান গেয়ে ভিক্ষে করছে ভিখারী দম্পতি, রাস্তার ধারে ভাঙ্গা দেওয়ালে ঘঁটে লাগানো, পথে হকার। আবার একটা বিশেষ সময়ের পরিচয় দিতে পূজোর প্যান্ডেল, মাইকের গান ।[৩]

ক্ষয়ে যাওয়া মধ্যবিত্তের মনস্তাত্বিকতা:

নাগরিক চলচ্চিত্রে দেখা যায় রামু একজন তরুণ, রোম্যান্টিক, প্রাণচঞ্চল, শিক্ষিত মেধাবী বেকার যুবক হিসাবে আমাদের সামনে দৃশ্যমান। যে চাকরি খুঁজছে, অন্য সব সাধারণের মতো সুস্থ, স্বাভাবিক, সুখী একক জীবনের স্বপ্ন দেখে। কিন্তু ধীরে ধীরে ক্ষয়ে যাওয়া মধ্যবিত্ত সমাজের অর্থনৈতিক সমস্যার সম্মুখীন হতে থাকে। এই চলচ্চিত্রে নাটকীয় বা অতিরঞ্জিত কোনো মুহূর্ত ব্যবহার না করে অল্প কয়েকটি সাধারণ চরিত্রের মাধ্যমে এ কাহিনি গড়ে তুলেছেন ঋত্বিক। প্রধান চরিত্র রামুর জীবন প্রধানত দুই ধরণের মানসিক চাপে উদ্ভব ঘটে। একদিকে বাবা মাসহ অবিবাহিত বোন। অন্যদিকে প্রেমিকা উমা, তার ছোট বোন শেফালি ও তাদের বিধবা মা। দুটি আলাদা পরিবার হলেও জীবনযুদ্ধ একই। বাঁচার তাড়নায় একদিকে রামু স্বাভাবিক থেকে ঘিঞ্জি পরিবেশে যাত্রা করতে থাকে। অন্যদিকে উমার বোন বেশ্যা হয়ে যায়।  

রামুদের পেয়িং গেস্ট সাগর সেন উচ্চশিক্ষিত ছেলে; যে চাকরির খোঁজে শহরে এসে একদিন নিরুপায় হয়ে পড়ার বই বেচে চাল কিনে আনে। রামুর বন্ধু সুশান্ত সে বামপন্থী রাজনীতির সাথে যুক্ত; মাঝে মাঝে রামুকে আহ্বান জানাতো বাঁচার সংগ্রামে শামিল হতে। নাগরিক চলচ্চিত্রে রামু চরিত্রকে কেন্দ্র করে বাঁচার লড়াইটিকে সাজানো হয়েছে; সঙ্গে সামাজিক পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। পুরো চলচ্চিত্র জুড়ে মধ্যবিত্তের টানাপড়েন আছে। প্রতিটি পরিবারের লক্ষ্য একটি চাকরি এবং সংসারে সবাই মিলে স্বস্তির নিঃশ্বাস। তারা সমাজের জটিল চিন্তায় যায় না, রাজনীতির, অর্থনীতি, উদ্বাস্তু সমস্যা ইত্যাদি নিয়ে মাথা ঘামায় না। 

বাংলা ভাগের পরে কলকাতার পুরো আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থাকে পাল্টে দিয়েছে।  এর কারণে বেকার সমস্যা, যোগ্যতা থাকার পরেও চাকরি নেই, অনাহারে থাকা পরিবারের সংখ্যা বৃদ্ধি, চুরি-ছিনতাই, ভিক্ষুক, ঝগড়া-বিবাদ, পতিতাবৃত্তি, একটু একটু করে গজে ওঠা বস্তি থেকে বিশাল হা-ঘরে শহর। মধ্যবিত্ত পরিবারের সন্তানরা এই সমস্যা থেকে উত্তরণের জন্য কোনো আন্দোলন করে না; তাদের রাগ হয় না উঁচুতে বসে যারা বিভাজনের রাজনীতি করে তাদের উপর; দেখা যায় নিজেদের মধ্যবৃত্ত মানসিকতাকে মহৎ করে হীন জীবনের পথে যাত্রা করে। এরপরেও ঋত্বিক বাঁচতে শেখায় শেষব্দধি অনেক চেষ্টায় রামুর কোনো চাকুরী হয় না, কিন্তু রামু হতাশায় ডুবে না গিয়ে বরং আরো বেশি সাহসী, তেজী, প্রত্যয়ী হয়ে ওঠে আগামী দিনগুলোতে মাথা উঁচু করে এগিয়ে যাবেন বলে।

আরো পড়ুন

• প্রেমেন্দ্র মিত্রের গান আধুনিক বাংলা গানের ধারায় রচিত
• আমি নতি স্বীকার করিনা — ঋত্বিক ঘটক
• শিল্প মানেই লড়াই — ঋত্বিক ঘটক
• আমাদের দৃষ্টিতে বাস্তববাদী ধারা
• নগ্নতা এবং চলচ্চিত্র
• চলচ্চিত্রের স্বরূপ কী?
• ‘কোমল গান্ধার’ প্রসঙ্গে
• দুই বাংলায় আমার দেখা মানুষ
• শিল্প ও সততা
• ডকুমেন্টারি ফিল্ম
• ছবিতে বাংলাদেশ
• শিল্প, ছবি ও ভবিষ্যৎ
• ছবিতে ডায়লেকটিকস
• চলচ্চিত্র সাহিত্য ও আমার ছবি
• আমার কথা
• চার্লি চ্যাপলিন ফ্যাসিবাদ ও পুঁজিবাদবিরোধি এক মহান চলচ্চিত্রকার
• সুবর্ণরেখা বাঙালির অস্তিত্বের লড়ায়: অতীত, বর্তমান ও ভবিষৎতের প্রতিচ্ছবি
• যুক্তি তক্কো আর গপ্পো: ঋত্বিক সমাজের দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক ফুটিয়ে তুলেছেন
• বাড়ি থেকে পালিয়ে: কলকাতার ভঙ্গুর অর্থনীতি ও উদ্বাস্তুর করুণ চিত্রের প্রতিফলন
• ঋত্বিক ঘটকের প্রথম চলচ্চিত্র ‘নাগরিক’: একটি আর্থ-সামাজিক বিশ্লেষণ
• তিতাস একটি নদীর নাম: সামন্তীয় চিন্তার ভাঙ্গন, নগরায়ন ও অন্যান্য
• কোমল গান্ধার চলচ্চিত্র দুই বাংলার সাংকৃতিক মেলবন্ধনের আকুতি
• মেঘে ঢাকা তারা: কলকাতার অর্থনীতি ও উদ্বাস্তু পরিবারগুলোর সংগ্রামের প্রতিচ্ছবি
• অযান্ত্রিক চলচ্চিত্র মানুষ ও যন্ত্রের মধ্যে দ্বান্দিক সম্পর্কের প্রকাশ

তথ্যসূত্র:

১. শিবাদিত্য দাশগুপ্ত ও সন্দীপন ভট্টাচার্য সম্পাদিতঃ সাক্ষাৎ ঋত্বিক, দীপায়ন, কলকাতা, প্রথম  প্রকাশ ২০০০, পৃষ্ঠা, ২২৮।
২. শুভেন্দু দাশগুপ্ত, সাজেদুল আউয়াল সম্পাদিত, ঋত্বিকমঙ্গল, “নগর: নির্মিত ও অস্বীকৃত [ঋত্বিক ঘটকের চলচ্চিত্র]”বাংলা একাডেমী, ঢাকা, প্রথম প্রকাশ জুন ২০০১, পৃষ্ঠা, ৩২৫-৩৩৫।
৩. দোলন প্রভা, ২৭ জুলাই, ২০২০, “নাগরিক: যুদ্ধোত্তর ও বাংলাভাগ পরবর্তি মধ্যবিত্তের জীবন চিত্র”, রোদ্দুরে ডট কম, ঢাকা, ইউআরএলঃ https://www.roddure.com/art/nagarik/