দর্শন হলো জগৎ ও জীবনের মূল সত্য অনুসন্ধানের এক নিরন্তর প্রচেষ্টা। এই বিভাগে দর্শনের চিরায়ত জিজ্ঞাসা, চিন্তার বিবর্তন এবং সমাজকে দেখার বিভিন্ন তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে প্রায় ৬০টি সমৃদ্ধ নিবন্ধ রয়েছে। বিশেষ করে মার্কসীয় বস্তুবাদী দর্শন, মানুষের অস্তিত্বের স্বরূপ এবং শোষণমুক্ত সমাজ গড়ার তাত্ত্বিক ভিত্তিই এখানে আলোচনার মূল কেন্দ্রবিন্দু। সত্যের অন্বেষণ এবং সমাজ পরিবর্তনের বৈজ্ঞানিক পথ খুঁজে বের করতে এই বিভাগটি পাঠকদের গাইড হিসেবে কাজ করবে।
দর্শনের কাজ বা দর্শন যেসব কাজ করে বা যেসব এলাকা ধরে কাজ করে (ইংরেজি: Working area of Philosophy) সেগুলোকে মোটামুটি তিন ভাগে ভাগ করা যায়। এই বিষয় তিনটি আলোচনার পূর্বে কিছু প্রশ্ন তৈরি হয়। যদি বলা হয় দর্শন কী তাহলে আমরা সাধারণত বলি, দর্শন হলো এমন একটি বিদ্যা যা জগৎ ও জীবনের সকল মৌলিক বিষয় … Read more
দর্শনের বিষয়বস্তু (ইংরেজি: Subject-matter of Philosophy) হচ্ছে অধিবিদ্যা, জ্ঞানতত্ত্ব ও মূল্যবিদ্যার বিভিন্ন শাখা। অর্থাৎ দর্শনের বিষয়বস্তুর পরিসর খুবই ব্যাপক। সমস্ত বিশ্বই দার্শনিক আলোচনার বিষয়বস্তু। জগৎ, জীবন ও জ্ঞানের বিষয়ে সাধারণত আমরা যেসব ধারণা বা বিশ্বাস করি তার যৌক্তিকতা ও মূল্যাবধারণই দর্শনের কাজ। জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে জ্ঞানের সম্ভাবনা, জড়, প্রাণ, মন ও স্রষ্টার অস্তিত্ব আমরা মেনে … Read more
দর্শনের প্রকৃতি বা দর্শনের স্বরূপ (ইংরেজি: Nature of Philosophy) হচ্ছে প্রকৃতিবিজ্ঞান ও সমাজবিজ্ঞানের সংশ্লেষণ। অন্য অর্থে দর্শন জগৎ, জীবন, মানুষের সমাজ, তার চেতনা ও জ্ঞানের প্রক্রিয়া প্রভৃতির মৌলিক বিধানসমূহের আলোচনা।[১] মানুষের সামাজিক চেতনার বিকাশের একটা পর্যায়েই মাত্র মানুষের পক্ষে বিশ্লেষণী দৃষ্টি নিয়ে জগত এবং জীবন সম্পর্কে চিন্তা করা সম্ভব হয়েছে। মানুষ তার নিজের উদ্ভব মুহূর্ত … Read more
দর্শনের উৎপত্তি বা দার্শনিক চিন্তার উৎপত্তি (ইংরেজি: Origin of Philosophy) জ্ঞানের উৎপত্তির সাথে জড়িত। এই অর্থে, দর্শন বা দার্শনিক চিন্তার উৎপত্তি নিবিড়ভাবে জড়িত ধর্ম, গণিত, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, শিক্ষা এবং রাজনীতির সাথে। যদিও পরবর্তীকালে নিউটনের “প্রাকৃতিক দর্শনের গাণিতিক নীতিসমূহ” (১৬৮৭) বইটিকে পদার্থবিদ্যার বই হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যদিও বইটি জ্যোতির্বিজ্ঞান, চিকিৎসা এবং পদার্থবিজ্ঞানের বিষয় আলোচনা করেছিল, … Read more
বস্তুবাদ বা জড়বাদ (ইংরেজি: Materialism) হচ্ছে দর্শন শাস্ত্রের অন্তর্গত একটি ধারণা, যা বলতে বোঝায় জাগতিক যাবতীয় অস্তিত্বের আধার হলো বস্তু (matter)। বস্তুময় জগৎ হলো চিরন্তন এবং স্থান ও কালের নিরিখে অসীম। বিবর্তনের ধারায় উদ্ভূত মানুষের ভাব ও চেতনা বস্তুভিত্তিক ও বস্তুরই প্রতিফলন। বস্তুর সমন্বয়ে গঠিত মস্তিষ্কের ক্রিয়া হলো চিন্তন ও চেতনা। বস্তুবাদের মূলকথা হলো বস্তুসত্তা, … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের দর্শনের গুরুত্ব (ইংরেজি: The significance and importance of Hegelian Philosophy) কেবল উনবিংশ শতাব্দীর জার্মানিতে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি আধুনিক রাষ্ট্রদর্শন, ন্যায়বিচার এবং প্রগতির ধারণায় এক বৈপ্লবিক মোড় পরিবর্তনকারী শক্তি। রাষ্ট্রচিন্তাবিদ ভন (Vaughan) এর মতে, হেগেলীয় মতবাদকে বিচার করার আগে তাঁর দর্শনের ‘ফলপ্রসূ উপাদান’ (Fruitful elements) গুলোর দিকে নজর দেওয়া আবশ্যক। হেগেলই … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাষ্ট্রদর্শনে ব্যক্তির স্থান (Place of Individual) নির্ণয় করতে হলে তাঁর ‘পরম ভাববাদী’ (Absolute Idealism) রাষ্ট্রতত্ত্বের গভীরে প্রবেশ করা প্রয়োজন। হেগেলের মতে, রাষ্ট্র কেবল কতগুলো ব্যক্তির সমষ্টি নয়, বরং এটি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ নৈতিক ও আধ্যাত্মিক সত্তা। এই তাত্ত্বিক কাঠামোতে ব্যক্তি তার বিচ্ছিন্ন অস্তিত্বের ঊর্ধ্বে উঠে রাষ্ট্রের অংশ হওয়ার মাধ্যমেই প্রকৃত সার্থকতা খুঁজে … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাষ্ট্রদর্শনে সংবিধান, সার্বভৌমত্ব এবং সরকারের ধারণা (ইংরেজি: Hegel on constitution, sovereignty and government) কোনো বিচ্ছিন্ন প্রশাসনিক কাঠামো নয়, বরং এগুলো বিশ্ব-আত্মার (World-Spirit) যৌক্তিক বিবর্তনের অনিবার্য পর্যায়। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রাকৃত আইন (Natural Law) এবং অবাধ বাণিজ্যনীতির (Laissez-faire) প্রেক্ষাপটে হেগেল এক নতুন ধারার ভাববাদী দর্শনের অবতারণা করেন। তাঁর মতে, রাষ্ট্র হলো একটি ‘আঙ্গিক … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের স্বাধীনতা সংক্রান্ত ধারণা (Hegel’s concept of freedom) প্রচলিত লিবারেল বা ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী দর্শনের সম্পূর্ণ বিপরীত মেরুতে অবস্থান করে। ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ যেখানে স্বাধীনতাকে ব্যক্তির খেয়ালখুশি বা বাহ্যিক হস্তক্ষেপহীনতা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে, হেগেল সেখানে একে একটি গভীর নৈতিক ও সামষ্টিক প্রক্রিয়া হিসেবে দেখেন। তাঁর দর্শনে প্রকৃত স্বাধীনতা কোনো বিচ্ছিন্ন আধিপত্য নয়, বরং এটি রাষ্ট্রের বৃহত্তর … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাষ্ট্রচিন্তার মূল্যায়ন (ইংরেজি: Evaluation of the thoughts of state) কেবল রাজনৈতিক তত্ত্বের ফ্রেমে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি মহাদেশীয় দর্শন, জার্মান ভাববাদ এবং ইতিহাসবাদের এক অবিচ্ছেদ্য সংশ্লেষণ। হেগেল মানবজীবনকে একটি বিচ্ছিন্ন সত্তা হিসেবে না দেখে একে এক ‘আঙ্গিক একত্ব’ (Organic Totality) এবং নিরন্তর আধ্যাত্মিক ক্রিয়াপরতা হিসেবে বিবেচনা করেছেন। তাঁর মতে, প্রাকৃতিক পরিবেশের … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রচিন্তার পূর্ণাঙ্গ অনুধাবনের জন্য তাঁর ‘আইনতত্ত্ব’ বা আইনের দর্শন (Hegel’s theory of Law বা Philosophy of Right) পাঠ করা অপরিহার্য। হেগেলীয় দর্শনে আইন কেবল কতগুলো বিধিনিষেধের সমষ্টি নয়, বরং এটি সমাজ ও রাষ্ট্রের মূলে বিদ্যমান এক গভীর যৌক্তিক বিন্যাস। তাঁর মতে, আইনের মাধ্যমেই ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছা একটি বস্তুনিষ্ঠ এবং … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাষ্ট্রদর্শনে ‘রাষ্ট্র’ কোনো কৃত্রিম চুক্তি বা নিছক প্রশাসনিক যন্ত্র নয়, বরং এটি একটি সর্বব্যাপী, অভ্রান্ত এবং জৈব (Organic) সত্তা, যা বিশ্ব-ইতিহাসে ‘পরমাত্মার’ (Absolute Spirit) বস্তুনিষ্ঠ বহিঃপ্রকাশ। হেগেলের মতে, রাষ্ট্র হলো ‘পৃথিবীতে ঈশ্বরের পদচারণা’ (The march of God in the world), যা আত্মসচেতন নৈতিক বস্তু হিসেবে নিজের ইচ্ছা, স্বার্থ ও অধিকার দ্বারা … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাষ্ট্রতত্ত্ব বা বা হেগেলীয় রাষ্ট্রের স্বরূপ বা রাষ্ট্র সম্পর্কে হেগেলের ভাববাদী মত (Idealistic Theory of State) কেবল একটি রাজনৈতিক কাঠামো নয়, বরং এটি তাঁর দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি বা দ্বন্দ্ববাদ, যুক্তিবাদ ও ইতিহাসবাদ দর্শনের এক সুসংহত আধ্যাত্মিক বহিঃপ্রকাশ। হেগেলের মতে, রাষ্ট্র হলো ‘পৃথিবীতে ঈশ্বরের পদচারণা’ বা একটি ‘ঐশ্বরিক ধারণা’ (Divine Idea), যেখানে পরম … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাজনৈতিক দর্শনে ‘জাতীয় রাষ্ট্র’ (National State) কেবল একটি ভৌগোলিক বা প্রশাসনিক একক নয়, বরং এটি বিশ্ব-ইতিহাসের এক চূড়ান্ত যৌক্তিক ও নৈতিক উৎকর্ষের প্রতিফলন। হেগেলের মতে, রাষ্ট্র হলো পৃথিবীতে ‘ঐশ্বরিক ধারণার’ (Divine Idea) বাস্তব রূপায়ণ, যা কোনো বহিঃস্থ শক্তির কাছে দায়বদ্ধ নয়। ঊনবিংশ শতাব্দীতে জার্মান জাতির উত্থানকে তিনি ইতিহাসের এক আধিপত্যকারী যুগ … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের দর্শনের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে তাঁর প্রবর্তিত ‘দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি’ বা দ্বন্দ্ববাদ (Dialectical Method), যা বস্তুগত ও সামাজিক জগতের বিবর্তনমূলক পরিক্রমা বিশ্লেষণের এক অভিনব ও শক্তিশালী হাতিয়ার। হেগেলের মতে, সত্য কোনো স্থির গন্তব্য নয়, বরং এটি সদর্থক (Positive) ও নঞর্থক (Negative) চিন্তার নিরন্তর সংঘাত ও সংশ্লেষণের একটি গতিশীল প্রক্রিয়া। যেখানে সদর্থক প্রক্রিয়া বিশ্লেষণের মাধ্যমে … Read more