ইহুদি বিদ্বেষ মানে হলো ইহুদিদের বিরুদ্ধে শত্রুতা ছড়ানো। অভিশপ্ত জার শাসিত রাজতন্ত্র যখন তার শেষ দিনগুলো পার করছিল, তখন তারা অজ্ঞ শ্রমিক ও কৃষকদের ইহুদিদের বিরুদ্ধে উসকে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। জার আমলের পুলিশ, জমিদার এবং পুঁজিবাদীদের সাথে জোট বেঁধে ইহুদিদের ওপর পোগ্রম১ সংগঠিত করেছিল। অভাবের তাড়নায় জর্জরিত শ্রমিক ও কৃষকদের ঘৃণা বা ক্ষোভকে আসল জায়গা … Read more
কেন এ হৃদয় নিজেরে লুকাতে চায়—আধুনিক বাংলা গানের এক নিভৃত ও মরমী সৃষ্টি। প্রণব রায়ের কালজয়ী লেখনীতে সমৃদ্ধ এই গানটি মূলত ১২ লাইনের একটি নাতিদীর্ঘ কিন্তু গভীর আবেদনময় প্রেমের কবিতা। গানের চরণে চরণে আছে এক আশ্চর্য চিত্রকল্প, যেখানে কবি গেয়েছেন—মুকুল যেমন আপনারে ঢাকে বনপল্লব ছায়। সুরকার ও শিল্পীর নাম কালের গর্ভে হারানো এক অমীমাংসিত রহস্য … Read more
কবিতার বিশ্লেষণ (ইংরেজি: Poetry analysis) হলো কবিতার রূপ, ভাষা, গঠন এবং অন্তর্নিহিত ভাববস্তুকে গভীরভাবে পরীক্ষা করার একটি সুসংগত প্রক্রিয়া। এটি কেবল কবিতার একটি সাধারণ সারসংক্ষেপ নয়, বরং কবি কেন এবং কীভাবে নির্দিষ্ট শব্দ বা ছন্দ ব্যবহার করে একটি বিশেষ অনুভূতি বা বার্তা প্রদান করেছেন, তা উন্মোচন করার শৈল্পিক প্রচেষ্টা। একটি সার্থক বিশ্লেষণের প্রথম ও প্রধান … Read more
দর্শনশাস্ত্রের জটিল তত্ত্বগুলো সহজভাবে বোঝার জন্য এর পারিভাষিক শব্দগুলোর সঠিক অর্থ জানা অপরিহার্য। উচ্চশিক্ষার শিক্ষার্থীদের সুবিধার্থে এখানে ইংরেজি বর্ণানুক্রমে ১৫০টি গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক শব্দের বাংলা প্রতিশব্দ ও সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা দেওয়া হলো। দ্রুত অনুসন্ধান করুন (অক্ষর অনুযায়ী): A – B | C – D | E – F | G – I | J – K | L – N | O – P | P – S | S – T | U – … Read more
জ্ঞানতত্ত্ব (ইংরেজি ভাষায়: Epistemology) হচ্ছে দর্শনশাস্ত্রের অন্যতম প্রধান এবং মৌলিক শাখা। এটি মূলত জ্ঞানের উৎস, প্রকৃতি, সীমা এবং বৈধতা নিয়ে পদ্ধতিগত আলোচনা করে। দর্শনের বিশাল আলোচনাকে প্রধানত তিনটি ধারায় বিন্যস্ত করা হয়: পরাতত্ত্ব (Metaphysics) বা পরম সত্তার অনুসন্ধান, নীতিবিদ্যা (Ethics) বা মূল্যবোধের দর্শন এবং জ্ঞানতত্ত্ব। যদিও দর্শনের এই শাখাগুলো একে অপরের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত এবং প্রতিটি ক্ষেত্রেই জ্ঞানের প্রশ্নটি অবিচ্ছেদ্য, … Read more
সাহিত্য পাঠে সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট ও রাজনীতির গভীর বোঝাপড়া কেন অপরিহার্য, তার অনন্য দিশা মেলে এডওয়ার্ড সাঈদের কালজয়ী গ্রন্থ ‘কালচার অ্যান্ড ইম্পেরিয়ালিজম’-এ। সাঈদ এখানে অত্যন্ত নিপুণভাবে বিশ্লেষণ করেছেন যে, ১৮শ ও ১৯শ শতাব্দী থেকে শুরু করে পশ্চিমা কথাসাহিত্যের বিবর্তনে উপনিবেশবাদ ও উপন্যাস একে অপরের পরিপূরক হিসেবে কাজ করেছে। তাঁর মতে, সে সময়ের উপন্যাসের বিকাশে উপনিবেশবাদী আদর্শ কেবল একটি … Read more
বাংলা গানের জগতের এক কিংবদন্তি শিল্পী সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায় (৪ অক্টোবর ১৯৩১ – ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২২) ছিলেন ভারতীয় সংগীত ইতিহাসের এক উজ্জ্বল নক্ষত্র। বিশেষ করে আধুনিক বাংলা গান ও নেপথ্য সংগীতে তাঁর অবদান চিরস্মরণীয়। ১৯৩১ সালে কলকাতায় জন্মগ্রহণ করা এই মহীয়সী নারী তাঁর সুদীর্ঘ ক্যারিয়ারে সুরের জাদুতে জয় করেছেন কোটি মানুষের হৃদয়। শৈশব ও সংগীত শিক্ষার … Read more
আধুনিক বাংলা গান (ইংরেজি: Modern Bangla song) মূলত সমকালের রুচি ও মনন থেকে জন্ম নেওয়া এক অনন্য সুরশৈলী। এর নামেই মিশে আছে সমসাময়িকতা আর নতুনের জয়গান। বাংলা গানের দীর্ঘ পথচলায়—প্রাচীন চর্য্যাপদ থেকে শুরু করে মধ্যযুগের বৈষ্ণব পদাবলী কিংবা লোকসংগীতের আঙিনা পেরিয়ে—অনেকগুলো বিবর্তনের স্তর অতিক্রম করেই আধুনিক গান আজ তার নিজস্ব স্বকীয়তা ও স্বতন্ত্র অবস্থান তৈরি … Read more
বাঙালি নারীর অবরুদ্ধ সময়ে কামিনী রায় (১২ অক্টোবর, ১৮৬৪ – ২৭ সেপ্টেম্বর, ১৯৩৩) ছিলেন এক আলোকবর্তিকা। তিনি ছিলেন ব্রিটিশ ভারতের প্রথম নারী স্নাতক, যা তৎকালীন সমাজব্যবস্থায় ছিল এক অসাধ্য সাধন। তবে কেবল প্রথাগত শিক্ষায় সীমাবদ্ধ না থেকে তিনি কবিতার মধ্য দিয়ে নিজের স্বতন্ত্র পরিচয় গড়ে তোলেন। বাঙালির রাজনৈতিক সচেতনতার উন্মেষলগ্নে তাঁর লেখনী নারী জাগরণের পথ … Read more
এইটুকু এই জীবনটাতে হাসতে মানা চলতে মানা’ গানটি আধুনিক বাংলা গানের ইতিহাসে এক বিরল সংযোজন। ১৯৬০ সালে কিংবদন্তি শিল্পী ধনঞ্জয় ভট্টাচার্যের কণ্ঠে ধারণকৃত এবং সুরকার সুধীন দাশগুপ্তের অনবদ্য সুরমূর্ছনায় সমৃদ্ধ এই গানটি বিশিষ্ট গীতিকার সুবীর হাজরা রচনা করেন। এই চৌদ্দ লাইনের নাতিদীর্ঘ গীতিকবিতাটিতে মানুষের জীবনের গভীর অপ্রাপ্তি ও অবদমিত অনুভূতিগুলোকে এক অদ্ভুত বিষাদময় হাস্যরসের (Black Humor) মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। সমাজ ও … Read more
জ্ঞান (ইংরেজি: Knowledge) হলো তথ্য সম্পর্কে সচেতনতা, কোনো ব্যক্তি বা পরিস্থিতির সাথে পরিচিতি অথবা কোনো ব্যবহারিক দক্ষতা। তথ্যভিত্তিক জ্ঞানকে অনেক সময় ‘প্রস্তাবমূলক জ্ঞান’ (Propositional Knowledge) বলা হয়। দর্শনের ভাষায় একে প্রায়ই এমন এক ‘সত্য বিশ্বাস’ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যা অকাট্য যুক্তির কারণে সাধারণ মতামত বা অনুমান থেকে আলাদা। দার্শনিকদের মধ্যে এই বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে … Read more
উপরোক্ত থিসিসগুলি আমি পড়ে শোনাই ১৯১৮ সালের ৮ই জানুয়ারি পার্টি কর্মীদের একটি ছোট ঘরোয়া সভায়। আলোচনায় উক্ত প্রশ্নে পার্টির তিনটি মত দেখা গেছে: সভার প্রায় অর্ধেক বিপ্লবী যুদ্ধের পক্ষে মত দেয় (এই দৃষ্টিভঙ্গিটাকে কখনো কখনো ‘মস্কোর’ নামে অভিহিত করা হয়েছে, কেননা অন্য সংগঠনের আগে এটি প্রথমে আমাদের পার্টির মস্কো আঞ্চলিক ব্যুরোয় গৃহীত হয়); তারপর প্রায় … Read more
অবশ্যই বলা যেতে পারে যে এখন ইতিহাস চর্চার সময় নয়। সত্যিই, একটা নির্দিষ্ট প্রশ্নের ক্ষেত্রে বর্তমানের সঙ্গে অতীতের একটা অবিচ্ছিন্ন, প্রত্যক্ষ ও ব্যবহারিক সংযোগ যদি না থাকে, তবে ও কথাটা খাটে। কিন্তু দুর্ভাগা শান্তির প্রশ্নটা, অতি দুঃসহ শান্তির প্রশ্নটা এমন জরুরি প্রশ্ন যে তার বিশদ আলোচনা দরকার। সেই জন্যই ১৯১৮ সালের ৮ জানুয়ারি আমাদের পার্টির … Read more
একটা সুপরিচিত প্রবাদ আছে যে, জ্যামিতির স্বতঃসিদ্ধ সত্যগুলি যদি মানুষের স্বার্থকে আঘাত করতো, তাহলে সেগুলিকে খণ্ডন করার জন্যও নিশ্চিতই প্রচেষ্টা নেয়া হতো। প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক যেসব তত্ত্ব ধর্মশাস্ত্রের পুরানো কুসংস্কারগুলোর সাথে সংঘাত সৃষ্টি করে তা অত্যন্ত ক্ষিপ্ত সংগ্রামের উদ্রেক করেছিল, এবং এখনও তা করছে। সুতরাং এতে আশ্চর্যের কিছুই নেই যে, যে-মার্কসীয় তত্ত্বমত আধুনিক সমাজের সবচেয়ে অগ্রবর্তী শ্রেণিকে … Read more
সভ্য দুনিয়ার সর্বত্র বুর্জোয়াবিজ্ঞানের (সরকারি এবং উদারনীতিক উভয় প্রকার) পক্ষ থেকে মার্কসের মতবাদের প্রতি চূড়ান্ত শত্রুতা ও আক্রোশ দেখা যায়। মার্কসবাদকে তা দেখে একধরনের ‘বিষাক্ত গোষ্ঠী’ হিসেবে। অবশ্যই অন্য মনোভাব আশা করা বৃথা, কেননা, শ্রেণিসংগ্রামের ওপর গড়ে ওঠা সমাজে ‘নিরপেক্ষ’ সমাজবিজ্ঞানের অস্তিত্ব অসম্ভব। সব রকমের সরকারি ও উদারনৈতিক বিজ্ঞানেই কোনো না কোনোভাবে মজুরি দাসত্বের সমর্থন … Read more