সমাজ ও মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক এবং সামাজিক পরিবর্তনের পেছনের মূল সূত্রগুলো নিয়ে আলোচনার বিশেষ বিভাগ হলো সামাজিক তত্ত্ব। এই ট্যাগে অনেকগুলো পোস্টের মাধ্যমে আমরা ধ্রুপদী সমাজবিজ্ঞানীদের তত্ত্ব থেকে শুরু করে আধুনিক সামাজিক কাঠামোর বিভিন্ন বিশ্লেষণ তুলে ধরেছি। আপনি যদি সমাজতত্ত্বের শিক্ষার্থী বা গবেষক হন, তবে মানুষের আচরণ, ক্ষমতার বিন্যাস এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানের কার্যকারিতা বুঝতে এই গভীর ও বিস্তারিত আলোচনাগুলো সহায়ক হবে।
আদিম সাম্যবাদ বা আদিম গোষ্ঠীবদ্ধ সাম্যবাদ বা আদিম গোষ্ঠীবদ্ধ সমাজ (ইংরেজি: Primitive clan communism) হচ্ছে ঐতিহাসিক কাল জুড়ে শিকার-সংগ্রহকারীদের উপহারের অর্থনীতিগুলিকে বর্ণনা করার একটি উপায়, যেখানে সম্পদ ও সম্পত্তি সংগ্রহ ও একত্রিত করা হয় একটি গোষ্ঠীর সমস্ত সদস্যের সাথে এবং সেগুলোকে ব্যক্তিগত প্রয়োজন অনুসারে ভাগ করে নেওয়া হয়। ক্রমবিকাশের প্রাথমিক স্তরগুলোতে অত্যন্ত কঠিন অবস্থাধীনে মানুষকে … Read more
ব্রিটিশ পুঁজিবাদী দার্শনিক টমাস হবসের সার্বভৌম তত্ত্ব (ইংরেজি: Sovereignty Theory of Thomas Hobbes) মোতাবেক শাসক চরম, অবিভাজ্য ও নিরঙ্কুশ ক্ষমতার অধিকারী। তাঁর মতে, সার্বভৌম শাসক হচ্ছে সেই ব্যক্তি বা ব্যক্তিসমষ্টি যার যাদের নিকট জনগণ তাদের যাবতীয় অধিকার ও ক্ষমতা বিনা শর্তে সমর্পণ করে। জনগণ সার্বভৌম শাসকের নিকট তাদের সকল ক্ষমতা অর্পণ করে শান্তিপূর্ণ জীবনযাপনের উদ্দেশ্যে। … Read more
মানব প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে টমাস হবস তাঁর প্রকৃতির রাজ্যের (ইংরেজি: Thomas Hobbes‘ state of nature) যে চিত্র অঙ্কন করেছেন, তাতে প্রকৃতির রাজ্য হচ্ছে বিশৃঙ্খল, সমাজবিহীন, অসভ্য, নোংরা, কদর্য ও নিষ্ঠুর। তাঁর প্রকৃতির রাজ্যের ধারণা নিম্নরূপ: ১. ন্যায় অন্যায়ের স্থান ছিল না: প্রকৃতির রাজ্যে প্রত্যেকেরই শত্রু ছিল। তারা সর্বক্ষণ দ্বন্দ্বকলহ, খুন খারাবি ইত্যাদিতে লিপ্ত ছিল। … Read more
টমাস হবস মানব প্রকৃতি সম্পর্কে (ইংরেজি: Thomas Hobbes on Human Nature) অত্যন্ত হতাশাব্যঞ্জক ধারণা পোষণ করতেন যে,মানুষ হচ্ছে স্বার্থপর, লোভী, আত্মকেন্দ্রিক, ক্ষমতালিপ্সু। নিম্নে মানবপ্রকৃতি সম্পর্কে তাঁর ধারণা আলোচনা করা হলো: ১. মানুষ মূলত জড় পদার্থ: টমাস হবস মানবপ্রকৃতি বিশ্লেষণ করতে গিয়ে বলেছেন, মানুষ অন্যান্য জড়বস্তুর ন্যায় একটি পদার্থ। মানবদেহকে তিনি বস্তু এবং মানব মনকে ক্ষয়িষ্ণু … Read more
রাষ্ট্রদর্শন বা রাজনৈতিক দর্শন, (ইংরেজি: Political Philosophy) হলো রাজনীতি, স্বাধীনতা, ন্যায়বিচার, সম্পত্তি, অধিকার, আইন এবং কর্তৃপক্ষ দ্বারা আইনের প্রয়োগ ইত্যাদি বিষয়গুলির অধ্যয়ন। রাজনৈতিক তত্ত্ব হিসাবেও পরিচিত এই রাষ্ট্রদর্শন বিষয়টি মানবজাতির প্রগতির পথ ও তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করে। এটি রাষ্ট্রের উপাদানসমূহ ও রাষ্ট্রীয় সংগঠনগুলোর রূপ কেমন, কী সরকারকে বৈধ করে তোলে, কোন অধিকার এবং স্বাধীনতাকে রাষ্ট্রের … Read more
সুশীল সমাজ, নাগরিক সমাজ, পুরুষ সমাজ, জন সমাজ, লোক সমাজ, অ-রাষ্ট্রীয় সমাজ বা বেসামরিক সমাজ (ইংরেজি: Civil society) হচ্ছে নাগরিকদের রাজনৈতিক সম্মেলনের বিন্দু। অনেকে একে সিভিল সমাজও বলে থাকেন। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে সুশীল সমাজ আমাদের সামাজিক ও রাজনৈতিক আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে। গণতন্ত্র সংরক্ষণ, উন্নয়ন, শিক্ষা বিস্তার, সামাজিক সচেতনতা বৃদ্ধি তথা সার্বিকভাবে রাষ্ট্র যন্ত্রকে অধিক কার্যকরী … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের ‘সুশীল সমাজ’ বা ‘নাগরিক সমাজ’ (Civil Society) সংক্রান্ত ধারণাটি আধুনিক রাজনৈতিক দর্শনের ইতিহাসে এক মাইলফলক হিসেবে স্বীকৃত। হেগেল নাগরিক সমাজকে রাষ্ট্র ও পরিবারের মধ্যবর্তী একটি স্বতন্ত্র পরিসর হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, যা পরবর্তীকালে কার্ল মার্কস, ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস এবং আন্তোনিও গ্রামসির মতো তাত্ত্বিকদের গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। মার্কসীয় দর্শনে নাগরিক সমাজকে অর্থনৈতিক বুনিয়াদ বা … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের দর্শনে ‘নাগরিক সমাজ’ বা ‘সুশীল সমাজ’ (Civil Society) ধারণাটি পরিবার এবং রাষ্ট্রের মধ্যবর্তী একটি অপরিহার্য দ্বান্দ্বিক পর্যায়। হেগেলের মতে, নাগরিক সমাজ মূলত ‘চাহিদার একটি ব্যবস্থা’ (System of Needs), যেখানে ব্যক্তিরা তাদের বৈষয়িক স্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য একে অপরের ওপর নির্ভরশীল হয়ে সংঘবদ্ধ হয়। তবে এই পরিসরটি মূলত ব্যক্তিকেন্দ্রিক ও খণ্ডিত স্বার্থ … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাষ্ট্রদর্শনে ব্যক্তির স্থান (Place of Individual) নির্ণয় করতে হলে তাঁর ‘পরম ভাববাদী’ (Absolute Idealism) রাষ্ট্রতত্ত্বের গভীরে প্রবেশ করা প্রয়োজন। হেগেলের মতে, রাষ্ট্র কেবল কতগুলো ব্যক্তির সমষ্টি নয়, বরং এটি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ নৈতিক ও আধ্যাত্মিক সত্তা। এই তাত্ত্বিক কাঠামোতে ব্যক্তি তার বিচ্ছিন্ন অস্তিত্বের ঊর্ধ্বে উঠে রাষ্ট্রের অংশ হওয়ার মাধ্যমেই প্রকৃত সার্থকতা খুঁজে … Read more
জর্জ উইলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেলের রাষ্ট্রদর্শনে সংবিধান, সার্বভৌমত্ব এবং সরকারের ধারণা (ইংরেজি: Hegel on constitution, sovereignty and government) কোনো বিচ্ছিন্ন প্রশাসনিক কাঠামো নয়, বরং এগুলো বিশ্ব-আত্মার (World-Spirit) যৌক্তিক বিবর্তনের অনিবার্য পর্যায়। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রাকৃত আইন (Natural Law) এবং অবাধ বাণিজ্যনীতির (Laissez-faire) প্রেক্ষাপটে হেগেল এক নতুন ধারার ভাববাদী দর্শনের অবতারণা করেন। তাঁর মতে, রাষ্ট্র হলো একটি ‘আঙ্গিক … Read more